杨超越 ai换脸 墨家创立了隐灵教，派徐福东渡，张良真确身份让东说念主恐慌

1984年杨超越 ai换脸，罗其湘阐扬收到一封高明的来信，信中果然清晰了墨者的真相！

这一年，徐州师范学院阐扬罗其湘在《光明日报》发表了论文《秦代东渡日本的徐福故址之发现和验证》，指出秦朝东渡的徐福确有其东说念主，其故里在江苏连云港市徐阜村。两年前，在新中国栽植以来第一次寰球地名普查中，当地的庶民就告诉责任主说念主员，徐阜村原名就叫徐福村。罗其湘和普查的责任主说念主员合营沟通，共同发表了这篇论文，在国表里引起了震荡。

论文发表后的第二周，罗其湘就收到了一封河南民间学者的高明来信，信中揭示徐福是墨家弟子，他东渡日本是受墨者巨子(即墨者组织的掌门东说念主)所吩咐的。

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徐福东渡

写信的东说念主是河南省汝南县的郭凤兴，罗其湘感到很恐慌，有时赶赴汝南县去见他。从他口中得知，墨子所创立门户组织墨者并莫得消失，而是创立了一个躲藏的教派，总部在一个荫藏的山谷洞府中。教派的巨子之位传承了七十多代东说念主，直到明末清初才拒绝。秦朝以后有些有名的牛东说念主，比如辅佐刘邦的张良，其实都是墨者弟子。

罗其湘采访总结后，写了《墨祖传承的民间故事》，在泰斗的墨子学术沟通会上发表，将墨家真相公之世人！

郭凤兴自称是墨家末代巨子的后东说念主，他家祖传有墨家奇书《黄天琼传》和两份《巨子遗语》，可惜在1975年的大水中被毁，只留住摘抄本，罗其湘其后将这份摘抄发表在了《求索》杂志上。

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为了便于领会墨者在后世的流传，有必要先容一下墨者早期的情况。

墨子晚年隐居在鲁阳（今河南平顶山市鲁山县），他修皆养生术，他可能在节用节食中发现辟谷不错养生。他沟通气功，玄门流传着一册《墨子闭气行气法》，据说是墨子晚年写的。墨子身后，被安葬在鲁阳。

一般合计，墨家的巨子轨制初始于墨子死亡之后。巨子是墨家的掌门东说念主，证据墨家的尚贤原则，巨子职位奉行禅让制。证据史料和黄凤兴的先容可知， 墨家巨子的规矩为禽滑厘，孟胜，田襄子，腹䵍，缠弦子，苏梦泽，黄靖庭，南星寒。

禽滑厘是墨子的大弟子。

孟胜是楚国东说念主，对于孟胜，有一则盛名的故事。

那时，楚悼王任用吴起变法，得罪了楚国的贵族。楚悼王身后，贵族们要杀吴起。吴起扑在楚悼王的尸体上，贵族们射死了吴起，但也命中了王尸。继位的楚肃王要正法叛乱的贵族，并抢劫他们的封地，为首的是阳城君和鲁阳君(鲁阳文君的后代)。墨家巨子孟胜和阳城君相友善，阳城君出逃，大喊孟胜为他信守阳城。孟胜携带一百八十名墨家弟子守城，失败后准备集体自尽。弟子徐弱说，自尽有害，还会导致墨家拒绝。孟胜说，不自尽，以后谁还会敬佩墨家课本气呢？徐弱看孟胜仍是决定了，就第一个自尽。孟胜派了三东说念主去宋国，将巨子之位传给田襄子，然后集体自尽。田襄子继任巨子之位后，以巨子的身份大喊三东说念主不要自尽，三东说念主说他们先接到的是前任巨子的大喊，那就应该死守这个大喊，草率回楚国自尽，确切是死不旋踵。

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电影《墨攻》中的墨者

墨子身后，墨家冉冉别离为三派，又演变为皆墨、楚墨和秦墨，他们互称另外两派为“别墨”，也等于不正宗的墨家。秦墨由腹䵍携带弟子入秦创立，时刻在秦孝公任用商鞅变法的时候，大致是受了秦孝公“求贤令”的影响。秦惠王时期，腹䵍的女儿杀了东说念主，秦惠王念他独一这一个女儿，说赦免他女儿死罪。腹䵍说:“墨者之法曰：'杀东说念主者死，伤东说念主者刑。’杀东说念主偿命这是天经地义的。大王诚然赦免了他，腹䵍不可不行墨者之法。”于是他正法了我方的女儿。

在秦国滋扰六国的流程中，秦墨因其“非攻”的目的而受到秦国的嚚猾弹压。秦墨巨子苏梦泽为了使墨家不至拒绝，携带弟子隐居到鄂西白云山谷的一处洞府，在刻下的湖北宜昌。苏梦泽创立隐灵教，阿谁洞府也就叫隐灵洞。

墨家分为巨子，灵子和学子，学业有成者称灵子，一般弟子称学子，“隐灵”的兴致等于躲藏的墨家灵子。灵子分为内传灵子和外放灵子，内传灵子沟通秘术，外放灵子在外济世，功成必须身退，不得裸露隐灵教的存在。

黄靖庭任巨子时，恰是秦始皇灭六国和秦汉更迭之时，隐灵教有弟子三百，都以房字为号。外放灵子中盛名的有:张良(字子房)，徐福(字君房)，黄靖庭的女儿黄天琼，孙仲远等东说念主。内传灵子有:南星寒等东说念主。徐福是扈从孟胜自尽的墨家弟子徐弱的五世孙。

九儿 巨乳

燕国被灭后，燕国水师大将军狄昆(墨家弟子)逃到近韩国济州岛，他探明皆国神话中的海上三仙山就在济州岛以东，蓬莱(日本九有岛），当家(日本四国岛），瀛洲(日本本洲岛)。为了给墨家留后路，黄靖庭派徐福等东说念主面见秦始皇，建议去海上三仙山为秦始皇寻反老还童药。秦始皇任命徐福为朝仙便(现取的官名)，黄天琼为护卫将军，孙仲远为随行参赞，携带童男童女开赴。

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那时，墨家仍是使用指南针，其中巨子使用的指南针所以陨铁所制。徐福和黄天琼到达了日本，日本那时如故新石器晚期的弥生时期。他们二东说念主的目的发生了龙套，徐福目的在日本栽植一个合乎墨家念念想的梦想王国，黄天琼才兼文武，很有盘算，目的用三十年时刻西宾日本当地住户，组建十万精兵，复返大陆推翻秦朝。那时刘邦仍是得了天地，不免天地庶民再受战火之苦，黄靖庭严厉大喊女儿黄天琼远走颓唐洲，这个所谓的颓唐洲，果然等于好意思洲，孤悬于旧大陆除外，也如实够“颓唐”的。这阐述古东说念主的学问和告诫远非后东说念主所合计的那样局促。由于墨家巨子的统统泰斗，黄天琼不得不听命，携带辖下向好意思洲飞动，可能从此和墨家失去了筹议。

碰巧的是，在罗其湘发表对于徐福论文的两年前，也等于1982年，泰西考验队在南好意思委内瑞拉发现了一个生存了两千年的汉东说念主村，他们写汉字，自称是徐福的后代，见到中国东说念主就称昆玉，其实他们应该是黄天琼等东说念主的后代。

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电影《鸿门宴》中的张良

黄靖庭派张良辅佐刘邦，指标是早日闲隙天地，还庶民以安妥。张良自称他曾取得黄石公传授《素书》，“黄石公”可能是他捏造的，应该是指墨家巨子黄靖庭，因为外放弟子不成裸露隐灵教的存在。而《素书》可能是墨子的著述，隐灵教自称有三部逃避，《墨经》、《墨子闭气行气法》和《素书》。刘邦入咸阳后，从与关中庶民约法三章:“杀东说念主者死，伤东说念主者刑，盗者治罪。”这是张良建议的，来自墨家里面的法律，腹䵍杀我方女儿时就说过“杀东说念主者死，伤东说念主者刑”。刘邦得了天地以后，张良终止了三万户食邑的封赏，然后角巾私第，这是死守了隐灵教对外放弟子的条款。张良说:“愿弃东说念主间事，欲从赤松游。”他其实去了墨子隐居之地鲁阳，今河南鲁山县，因为在鲁山县果然有一个张良镇，百度舆图不错查取得。张良和墨子相通，在那儿修皆辟谷术。有史料纪录，鲁山县有许多与墨子干系的行状，比如墨灵学馆，黑隐寺。当地据说墨子隐居后改姓为黑，当地于今还有黑姓的墟落。墨灵学馆供奉着墨子和张灵，这个张灵应该等于灵子张良。

墨家和隐灵教的巨子传承了七十三任，到明末清初时只剩一内一外二弟子。于是末代巨子大喊弟子关闭了隐灵洞，留住一段《巨子遗语》，隐灵教就此殒命。而给罗其湘阐扬写信的郭凤兴等于末代巨子的十六世孙。

以下是末代巨子《巨子遗语》的部天职容：

吾教自祖师始创基业，内修功术，外放贤才，玄妙传承两千余载，历经巨子七十二代。虽门孤势弱，然不乏济世雄杰。为逃难乱得传延，诸子严守角巾私第，不使众东说念主有闻。至明一火清立，业渐短少，事难传继，所幸命根子未尽，尚存回复之机。叹息，机不至而无可为！吾年九十一岁，自知时日无多，故外放郑靖瑞，携黄金千两，远行异地立业。授孙怡成妙药秘方，嘱其闭塞隐灵洞府，后事循秘而行！仰仗隐灵神明，凭借吾教慧颖，先见三百年后墨家尚有可为……故留逃避说念语，告以创业要旨，兼传通灵之术，助其确建功业。'（参阅罗其湘的《墨家宗教传承的民间佚闻》）

以上隐灵教秘闻，在上世纪八九十年代掀翻了墨学沟通的飞扬，并早已取得了学界的招供。

悠悠青史杨超越 ai换脸，真如草蛇灰线，伏脉沉。

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